\documentclass[a4paper,12pt]{article}
\usepackage{polski}
\usepackage{indentfirst}
\usepackage[utf8]{inputenc}
\usepackage[colorlinks,urlcolor=blue,linkcolor=black]{hyperref}
\usepackage{anysize}
\usepackage{graphicx}
\usepackage{fancyhdr}
\usepackage{../deferredfootnotes}
\usepackage{chngcntr}
\usepackage{CJKutf8}
%\counterwithin{footnote}{section}
\marginsize{2.5cm}{2.5cm}{3cm}{3cm}


\clubpenalty	10000
\widowpenalty	10000
\brokenpenalty	10000
\sloppy

\hypersetup{
	pdftitle={Yuikai},
	pdfauthor={Jakushitsu Zenji; z~języka japońskiego przełożył H\=ojun Szpunar},
	pdfcreator={mahajana.net},
}

% \setcounter{secnumdepth}{0}

% !!! Kompilować xelatex, bo pdflatex wywala się na niektórych znakach unicode

\begin{document}

\thispagestyle{empty}

\null
\vfill
\begin{center}
	{\Huge Ostatnie Pouczenia\par}
	
	\bigskip

	{\large Jakushitsu Zenji}

	\bigskip

	z języka japońskiego przełożył H\=ojun Szpunar\\

        wstępem opatrzył Buny\=u\\
%	redakcja językowa: Katarzyna Misiak, Anna Gocek
\end{center}
\vfill
\vfill
\null
\begin{center}
  \includegraphics{Jakushitsu_Genkoeigen-Ji-founder.jpg}\\
  \small{Jakushitsu Genk\=o, zdjęcie: Wikipedia}
\end{center}

\newpage

% Jakushitsu Genkō (jap. 寂室 元光), 1290-1367. Japoński mistrz zen szkoły rinzai, poeta, praktykował także grę na bambusowym flecie shakuhachi.\\
Jakushitsu Genkō (1290-1367). Japoński mistrz zen szkoły rinzai, poeta, praktykował także grę na bambusowym flecie shakuhachi.\\

Biografowie opisują młodego Jakushitsu jako niezwykle bystrego i wrażliwego chłopca. Gdy miał 7 lat, na wyprawie wędkarskiej, przyjaciele zostawili go wraz z rybami, które zostały złowione. Pomyślał wówczas: ,,Choć te ryby są maleńkie, jednak żyją, a nie powinno się odbierać życia.'' Ku konsternacji grupy, uwolnił je wszystkie.\\

W wieku lat 13 wstąpił do klasztoru T\=ofukuji. Dwa lata później otrzymał święcenia mnicha. Edukacja w T\=ofukuji miała wówczas jednak charakter bardziej akademicki, w związku z czym wkrótce udał się na poszukiwanie miejsca, gdzie mógłby skupić się na praktyce zazen.\\
Dzięki jednemu z mnichów w T\=ofukuji, Jakushitsu dowiedział się o wyjątkowym nauczycielu, Yaku\=o Kenk\=o, który znany był z mocnego, poważnego treningu czystego zen. Wkrótce obaj panowie udali się do Kamakura, do świątyni Zenk\=oji, gdzie rezydował Yaku\=o. W nocy poprzedzającej przybycie Jakushitsu, Yaku\=o miał sen w którym ,,zstąpiło wielu świętych i zamanifestowało się światło wystarczające do rozświetlenia gór i rzek''. Stąd imię Genk\=o, ,,Pierwotne Światło'', które Jakushitsu otrzymał od Yaku\=o.\\
Jakushitsu praktykował pod kierunkiem Yaku\=o aż do śmierci swojego nauczyciela w 1320. Był jego osobistym asystentem. W czasie, kiedy nie pomagał mistrzowi, uczył się też u innych wybitnych nauczycieli, wskazanych przez Yaku\=o.\\

Po śmierci nauczyciela, Jakushitsu udał się do Chin, gdzie praktykował przez 6 lat, głównie pod kierunkiem Chung-feng Ming-pen (1263-1323), który był znanym chińskim mistrzem pracującym nad przywróceniem tradycyjnego Rinzai Zen. Ming-pen praktykował w rygorystyczny sposób, lubił ciszę odosobnień. Kładł nacisk na pełną oddania praktykę zazen. Przyciągał wielu poważnych praktykujących z Chin i z Japonii. Trzydzieści lat po jego śmierci Jakushitsu wyraził w wierszu poprzedzonym wstępem, swój wielki szacunek: ,,Gdybym miał skomentować obecność tego starego kapłana, powiedziałbym, że góry, rzeki i wielka ziemia są iluzją; forma, pustka, światło i ciemność są iluzją; wszyscy Buddowie trzech światów są iluzją.'' Występuje tutaj gra słów, ponieważ pierwszy znak w jednym z imion Ming-pen'a, to właśnie 'gen' czyli iluzja. Pochodzi od niego również nazwa szkoły, tj. linia Genj\=u. Sam wiersz brzmi następująco:
\begin{verse}
Miliard cnót\\
\ \ \ majestatyczne ciało doskonałości

Nawet, gdybym użył otwartego nieba jako języka\\
\ \ \ jak mógłbym go opisać?

Zmuszam się do mówienia

,,Od czasów Buddy\\
\ \ \ był tylko jeden''
\end{verse}

Ming-pen praktykował surowo w odosobnieniu górskiej pustelni. Odrzucił zaproszenie cesarza, aby udać się do stolicy, ponieważ uznał, że życie w wielkim mieście nie idzie w parze z prawdziwą praktyką.\\

Niewiele wiadomo o dalszym życiu i podróżach Jakushitsu odkąd opuścił Ming-pena. Podobnie jak jego chiński nauczyciel trzymał się z daleka od centrów miast i znanych klasztorów. Jego poezja z tego okresu jest pełna opisów odosobnienia, piękna gór, dolin, strumieni i spotkań ze zwierzętami. Jego styl życia odzwierciedla jeden z jego wierszy:

\begin{verse}
Pokryte zielenią góry\\
\ \ \ odcinają światowy kurz

Księżycowy bluszcz i\\
\ \ \ wiatr wśród sosen:\\
\ \ \ \ \ \ dobrzy sąsiedzi

Mocne życie\\
\ \ \ Surowa praktyka

Nikt nie odwiedza mojego cichego mieszkania
\end{verse}

Inny wiersz Jakushitsu:

\begin{verse}
Skalne siedzisko\\
Nogi skrzyżowane\\
Siedząc samemu\\
\ \\
Bez pogardy dla hałasu\\
Bez rozkoszowania się ciszą\\
\ \\
Beztroskie chmury zgadzają się\\
\end{verse}

Po śmierci Ming-pen'a w 1323 Jakushitsu spędził w Chinach jeszcze trzy lata, a następnie wrócił do Japonii. Wędrował po kraju i konsekwentnie odmawiał zaproszeniom objęcia opieki nad różnymi klasztorami. Nie posiadał nic, poza rzeczami absolutnie niezbędnymi do przeżycia. Odmówił przyjęcia w darze ocieplanego płaszcza, tłumacząc, że jest zbyt wartościowy jak na zwykłego mnicha.\\

Trzydzieści pięć lat później zgodził się jednak zostać opatem Eigenji, klasztoru wybudowanego specjalnie dla niego, u stóp góry Zuiseki, przy rzece Eichi. W otoczeniu gór i lasów Jakushitsu mógł poczuć się jak w domu, jednak zmuszony był osiąść w jednym miejscu. Z człowieka, który spędził większość życia wędrując po górach Japonii i Chin, unikając społeczeństwa, stał się opatem klasztoru, który w pierwszym roku odwiedziło ponad dwa tysiące ludzi. Pięć lat później Jakushitsu przekazał opiekę nad klasztorę swojemu uczniowi, Miten Eishaku. Rok później, napisał swój ostatni wiersz i zmarł w wieku 76 lat. \\

Zobacz również: \href{https://pl.wikipedia.org/wiki/Jakushitsu_Genk\%C5\%8D}{https://pl.wikipedia.org/wiki/Jakushitsu\_Genk\%C5\%8D}\\

\ \\
\footnotesize{Opracowanie: Buny\=u, na podstawie ,,A Quiet Room: The Poetry of Zen Master Jakushitsu'', Arthur Braverman}

\newpage

\begin{center}
\includegraphics[scale=0.7]{yuikai.jpg}
\small{Tekst ,,Ostatnich Pouczeń Mistrza Jakushitsu'' w japońskim oryginale stanowi część współczesnego śpiewnika sutr używanego do codziennej recytacji w klasztorze Eigenji}
\end{center}

\newpage

\normalsize


\begin{center}
\begin{minipage}[c]{0.7\textwidth}

\textbf{JAKUSHITSU ZENJI (SHŌTŌ KOKUSHI) YUIKAI} \\


RŌSETSU. IMA SEEN MASANI TSUKINAN TOSU. YOTTE MOROMORO NO HŌZOKURA NI
KOMEISU. YO GA KŌZEN NO NOCHI WO MATTE. YOROSHIKU SUBEKARAKU RINKA NI ATO
WO KURAMASHI. KASHU TŌKŌ SHITE. ISSHŌ WO OENAN KOTO WO HAKARUBESHI. KAIKYŌ
NI IWAKU. MASANI KAINYŌ WO HANARETE. SANKAN KŪTAKU NI DOKUSHO KANKYO
SUBESHI TO UN NEN.\\

KORE SUNAWACHI WAGA HOTOKE SAIGO NO JIKUN NARI. NANZO JUNPŌ SEZARU BESHI.
NANJIRA KAKKAKU SHŌGON GONSHU SEYO. KOINEGAWAKUWA. KESA NO MOTO NI MUKATTE.
SHINJIN WO SHIKKYAKU SEZARAN KOTO WO. KORE YO GA FUKAKU NANJI GA TOMOGARA
NI NOZOMU TOKORO NARI. NANJIRA YO GA KI NO TAYURU WO MIREBA. KYŪNI
SUBEKARAKU SHŪHEN SUBESHI. SETSUNI YUIGAI WO TODOMETE MOTTE. HITO WO SHITE
KORE WO MISESHIMURU KOTO NAKARE. TSUCHI WO ŌI. ISHI WO TATAMU KOTO SUDENI
OWARABA. DŌSHI NI SUSUMETE. TADA SHURYOŌGON JINSHŪ IPPEN WO FUZEN NOMI.
SHIKASHITE NOCHI YUGEN WO TOTTE TAISHU NI KAESHI. BŌAN WO MOTTE KŌYA NO
FURŌRA NI FUYOSHITE KAKUZU NI SANJISARE. FURŌ MOSHI MATA KOJI NO I ARABA.
NANJIRA MOROMORO NO DŌYŪ TO AIGISHITE. ICHIRŌSEI NO SHUKUNŌ WO SHŌSHITE
MOTTE ANJU NI ATETE. TA NO SAISUI NO BENDŌ WO TAZUNURU TEI NO UNSUI HINDEI
NO TAMENI. ICHIGE ITŌ ANZEN BENDŌ NO SHOZAI TO NAKISAN MO MATA KA NARI. YO
WA MATA IUBEKI KOTO NASHI. YUIZOKU YUIZOKU.\\

\end{minipage}
\end{center}

\newpage
%\begin{center}* * *\end{center}

	\textbf{Ostatnie Pouczenia Mistrza Jakushitsu} (mistrza krajowego Shōtō\footnote{Mistrz krajowy Shōtō (jap. \textit{Shōtō kokushi}) to pośmiertny tytuł, jakim uhonorowano Jakushitsu w roku 1928. Innym pośmiertnym tytułem był Mistrz Medytacji Enno (jap. \textit{Ennō zenji}), który nadał mu cesarz  Go Kōgon w roku 1369.}) \\

Jużem stary i przyszło mi wyczerpać związki [karmiczne] łączące mnie ze światem. Przekażę zatem wam, mym współbraciom w dharmie, ostatnią swą wolę. Po tym jak odejdę, żyjcie na polanach, uprawiając ziemię i skrywając swoje ślady pośród kęp drzew\footnote{Jap. \textit{rinka}. Termin ów ma kilka znaczeń w języku japońskim. Po pierwsze może wskazywać na miejsce oddalone od skupisk, w których żyją ludzie, zamieszkiwane przez pustelnika. Innym znaczeniem tego słowa może być zrzeczenie się piastowanej wysokiej funkcji publicznej. Termin rinka określa również klasztory zenistyczne w Japonii nie będące częścią oficjalnie rozpoznanego przez państwo systemu tzw. Pięciu Gór, który ustanowiono w tym kraju u początku XIV wieku. Termin ów zwracał uwagę na prowincjonalny, marginalny charakter świątyni i wyraźnie odróżniał ją od większych kompleksów klasztornych określanych jako \textit{sōrin}.  Pośród klasztorów zaliczanych do grona rinka znalazły się m.in. takie klasztory jak Daitokuji, Myōshinji oraz większość klasztorów sekty Sōtō. Jakushitsu najprawdopodobniej miał na myśli pierwsze ze znaczeń tego terminu, napominając tym samym swoich uczniów, by stronili od władzy i nie mieszali się w sprawy świeckich.}. W Sutrze\footnote{\textit{Sutra ostatnich pouczeń Buddy} (chiń. \textit{Yíjiào jīng}, jap. \textit{Yuikyō kyō}). Wedle tradycji buddyjskiej Wielkiego Wozu sutrę ową miał wygłosić Budda tuż przed śmiercią. Napomina swoich najbliższych uczniów, by po tym jak odejdzie, przestrzegali wskazania, uważali na bodźcie zmysłowe, ograniczyli własne pragnienia, pielęgnowali spokój umysłu, koncentrację i mądrość. Tekst sutry stał się szczególnie popularny w Azji Wschodniej, w szczególności w tradycji zen, gdzie uważa się go za jeden z tzw. Trzech Sutr [wygłoszonych przez] Buddów i Patriarchów.} zostało powiedziane: „Stroniąc od zgiełku [tego świata], żyjcie samotnie w cichym i spokojnym miejscu w górach\footnote{CBETA 2019.Q3, T12, no. 389, p. 1111c11-12)[23]}”. Takie jest oto ostatnie łaskawe pouczenie Buddy. Czemuż więc nie przestrzegać tego z szacunkiem? Niechaj każdy z was czyni wysiłki w praktyce i proszę was byście nie zaprzepaścili tego ciała schowanego pod szatą\footnote{Nie trwońcie na daremnie tego życia, w którym odrodziliście się w ciele człowieka.}. To moje głębokie pragnienie. Zauważywszy, żem wyzionął ducha, niezwłocznie pogrzebcie me zwłoki. Pod żadnym pozorem nie wolno wam pokazywać ich ludziom. A po tym, jak je pochowacie, usypcie kopiec z ziemi, połóżcie nań kamienie i poproście tych, którzy są wam mili, by wraz z wami wyrecytowali raz jeden zaklęcie śūraṃgama. Następnie oddajcie cały majątek i ziemię patronowi\footnote{Sasaki Ujinori (1326-1370), gubernator ówczesnej prowincji Ōmi Dzisiejsza prefektura Shiga) i zarazem fundator świątyni Eigenji.}, świątynię\footnote{Dosłownie: krytą strzechą chatę.} ofiarujcie starszyźnie ze wsi Takano\footnote{Obecnie miasto Eigenji-takano w prefekturze Shiga, w którym znajduje się Eigenji.}, a sami rozejdźcie się w swoje strony. Jeśli jednak starszyzna stanowczo odmówi, naradźcie się wspólnie i zaproście doświadczonego w praktyce, by objął pieczę nad świątynią. Sami zatroszczcie się o drewno na opał i wodę, by wspólnie ze zgromadzeniem tych, co przemierzają świat niczym chmury, niczym płynąca woda, móc wytężać się w praktyce medytacji zarówno latem, jak i zimą. Poza tym nie mam wam nic do powiedzenia. Taka ma ostatnia prośba.
        
%\begin{center}* * *\end{center}

\newpage

\textbf{Final Instructions of Zen Master Jakushitsu, the National Teacher Shōtō}\footnote{The title of National Teacher Shōtō (J: Shōtō kokushi) is a posthumous honor bestowed upon Jakushitsu in 1928. Another posthumous title he received was Master of Meditation Ennō (J: Ennō zenji), given by Emperor Go Kōgon in 1369.} \\

As the years have made me old, and the karmic ties that bound me to the world have been exhausted,
I shall now convey my final will to you, my fellow companions on the path of dharma.\\

After my departure, dwell in the clearings, tilling the earth and concealing your traces among the groves of trees.\footnote{J: rinka. The term has several meanings. Firstly, it can refer to a place that is distant from human settlements and inhabited by a hermit. Another meaning of this word can be the act of renouncing a high public office. The word also describes Zen Buddhist monasteries in Japan that are not part of the officially recognized Five Mountain system established in the early 14th century in the country. This term highlighted the provincial, marginal nature of the temple and clearly distinguished it from larger monastery complexes known as sōrin. Among the monasteries classified as rinka were, for example, Daitokuji, Myōshinji in the Rinzai sect, and most of the Sōtō sect monasteries. Jakushitsu most likely had the first meaning of this term in mind, thereby advising his disciples to stay away from power and not interfere in secular affairs.}
In the Sutra,\footnote{Buddha's Legacy Teachings Sutra (Ch: Yíjiào jīng, J: Butsu yuikyō kyō). According to Buddhist tradition, it is said that Buddha delivered this sutra just before his death. In it, he advises his closest disciples to, after his passing, heed his guidance by being mindful of sensory stimuli, restraining their own desires, cultivating mental tranquility, concentration, and wisdom. The text of this sutra has become particularly popular in East Asia, especially within the Zen tradition, where it is regarded as one of the Three Sutras [spoken by] Buddhas and Patriarchs.} it has been said: "Withdraw from the worldly clamor and reside alone in the quietude of the mountains.\footnote{CBETA 2019.Q3, T12, no. 389, p. 1111c11-12)[23]}"
Such is the compassionate last teaching of the Buddha. Why, then, should we not heed it with reverence?\\

May each of you make diligent efforts in your practice, and I implore you not to squander this body hidden beneath robes.\footnote{Do not squander this life in vain, in which you have been reborn in a human body.}
This is my deep-seated wish.\\

Upon my final breath, without delay, lay my remains to rest. Under no circumstances should you display them to others.
After the burial, raise a mound of earth, place stones upon it, and request those dear to you to recite the śūraṃgama mantra together once.\\

Next, surrender all your possessions and land to the patron,\footnote{Sasaki Ujinori (1326-1370) was the governor of the ancient Ōmi Province (today's Shiga Prefecture) and also the founder of the Eigenji temple.} and the temple, this humble thatched abode, to the elders of the Takano village.\footnote{Eigenji is currently located in the city of Eigenji-takano in Shiga Prefecture, Japan.} Then each of you should go your own way.\\

If, however, the elders firmly decline, convene in counsel and invite an experienced practitioner to assume responsibility for the temple.
Take it upon yourselves to secure firewood and water so that, together with the assembly of those who wander the world like clouds, like flowing water, you may diligently engage in meditation practice, both in the warmth of summer and the cold of winter.\\

Beyond this, I have nothing further to impart.\\
Such is my final request.\\

\addvspace{3\baselineskip}

\ \\

% info TTD

\ \\

\vfill
{
\parindent 0pt

\setbox0=\hbox{\includegraphics[scale=0.3]{../ttd-logo.jpg}}
\advance\hsize by -\wd0
\advance\hsize by -0.5cm
\setbox1=\vbox{
	\parskip 2ex
	\small

	Projekt \href{http://ttd.mahajana.net}{Tłumaczenia
	Tekstów Dharmy -- ,,Kumarajiva''}\\
	Tekst nr 13, publikacja luty 2020

        Tekst objęty licencją \includegraphics[scale=0.5]{../by-sa.png}
                \href{http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/}
                {Creative Commons Uznanie autorstwa-Na tych samych warunkach 3.0 Unported (CC BY-SA 3.0)}


	Skład wykonano w~systemie \href{http://www.latex-project.org/}{\LaTeXe}

	Tekst dostępny na stronie \href{http://mahajana.net}{www.mahajana.net}
}

\advance\hsize by \wd0
\advance\hsize by 0.5cm

\setbox3=\hbox{\vbox{
		\vskip 5pt%
		\hbox{%
			\hskip 0.1cm%
			\vbox to 4cm{\hbox{\usebox0}\vfill}%
			\hskip 0.1cm%
			\vbox to 4cm{\hbox{\usebox1}\vfill}%
			\hskip 0.1cm%
		}%
		\vskip 5pt%
	}}

\def\framedhbox#1#2{
	\dimen0=\wd#1	% pude³ko
	\dimen1=\ht#1	% 
	\dimen2=#2	% grubo¶æ ramki
	\advance\dimen0 by 2\dimen2%

	\hrule width \dimen0 height \dimen2%
	\vrule width \dimen2 height \dimen1%
	\copy#1%
	\vrule width \dimen2 height \dimen1%
	\hrule width \dimen0 height \dimen2%
}

\framedhbox{3}{0.5pt}
}

\end{document}
